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說說朱熹以茶喻理的故事

2019-02-01 10:27:51??來源:閩北日報  責任編輯:王俊杰   我來說兩句
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朱熹一生中的近50年安家在武夷山,主要從事著書與教育的工作。

朱熹是我國古代著名的教育家,然而,就是這么一位大教育家,也與平常人一樣,有著自己的嗜好,愛喝武夷茶就是其中之一。大凡是優秀的教育家,肯定都善于深入淺出的比喻。朱熹就常常拿茶來比喻深奧的理學,如在《朱子語類》卷一百三十八中記載:

先生因吃茶罷,曰:“物之甘者,吃過必酸;苦者吃過卻甘。茶本苦物,吃過卻甘。”問:“此理如何?”曰:“也是一個道理。如始于憂勤,終于逸樂,理而后和。蓋禮本天下之至嚴,行之各得其分,則至和。又如‘家人嗃嗃,悔,厲,吉;婦子嘻嘻,終吝’,都是此理。”夔孫。

以上是朱熹與其高徒林夔孫的一段對話。其中的“家人嗃嗃,悔,厲,吉;婦子嘻嘻,終吝”,出自《易經》家人卦的九三爻,意思是:貧困之家嗷嗷待哺,而能辛勤勞作,未失正派家風,有悔有險,但終歸吉利。富貴之家驕奢淫逸,一味嬉笑作樂,則有失勤儉之道,結果終要倒霉。

而文中的“理而后和”則出自周敦頤的《通書·禮樂第十三》,原文為:禮,理也;樂,和也,陰陽理而后和。君君臣臣,父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,各得其理然后和,故禮先而樂后。意思是:人際交往中的“禮”也就是“理”,人際交往中的“樂”也就是“和”,只有樂聲和諧方能悅耳。人類社會的發展變化都是由隨時隨地的人際交往構成,因此,都遵循先“理”而后“和”的規律。比如父子、兄弟、夫婦等人際關系,均要遵循人際關系的規范,也就是講“理”,然后才能獲得人際關系的“和”。所以說,守住人際交往的“禮”,也就是守住“本分”,而后才能得到自己在人際交往中的“和”。

武夷巖茶的顯著特征就是先苦而后甘,因為朱熹剛喝了茶,就順勢說:“物之甘者,吃過必酸;苦者吃過卻甘。茶本苦物,吃過卻甘。”意思是,大凡是甜的東西,多數吃過以后會有酸的感覺。而苦的東西,吃后卻能產生出甘甜的滋味。比如喝茶,入口明顯是苦的,可過后卻回味甘甜。林夔孫順勢問道:“此理如何?”這與我們學習理學有什么聯系嗎?朱熹回答道:“也是一個道理。如始于憂勤,終于逸樂,理而后和。蓋禮本天下之至嚴,行之各得其分,則至和。又如‘家人嗃嗃,悔,厲,吉;婦子嘻嘻,終吝’,都是此理。”意思是,這也是一個道理啊,人生開始于憂患勤奮,則最終能夠收獲安逸與幸福,就如“理而后和”的道理一樣。因此說天下有約束人們行為的嚴格的“禮”法,大家全都遵守了,那就達到全社會的和諧了。又比如《易經》中家人卦的九三爻說法,都是同樣的道理。

簡而言之,朱熹就是用武夷巖茶先苦后甘的特征,深入淺出地向弟子林夔孫講解,人生“始于憂勤,終于逸樂,理而后和”之素位而行、先苦后甜的道理。

你是否也覺得,朱子比喻與啟發式的教學方法應用得相當棒呢?(吳斌)

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